中國教育的思想問題

內容來源：卷十演講
隸屬章節：演講＼中華民國二十年

——中華民國二十年一月十九日在教育部講——

〔要旨〕
        一、中國必須有一個中心思想纔能立足於世界。
        二、中山先生的思想，是中國的正統思想，就是繼承堯舜以至孔孟而中絕的仁義道德的思想。
        三、要照總理所定下來的教育次序，教育系統，政治方針，一步步推行到各省。
        四、從總理的正統思想去研究，真正來實現我們總理的三民主義。
〔本文〕
    今天紀念週，兄弟是頭一次到教育部來，先向各位講講我們總理的思想，和總理主義。因為以後，我們中國要建立在世界上，中華民族能生存在世界上，不給人家消滅，一定有一種力量。這個力量，就是總理所講由思想、信仰發生出來的力量，不是眼看得見的像槍砲武力的力量，而完全是由思想信仰發生出來的。要發生信仰，一定要有一個思想，先有思想，然後纔能發生信仰。大家以為這個思想正確，於是大家共同信仰這個思想，同時，中國要建立在今日的世界上，必要有這樣的一個思想，然後，中國纔可以立得穩，中華民族纔可以站得住。因為人人皆有這個思想，有了思想，便可發生信仰，有了信仰後大家纔能同心一致，發生很大的力量。所以中國要建立在世界上，中華民族要生存於世界上，就要有總理所創著的三民主義。三民主義從那裏發生出來呢？這一點，尤其是我們教育部的同人，要徹底的明白纔好。我想，有許多教育界的人，他有很好的學問，很能自愛的，還有許多教育界的老前輩〔第450頁〕，他們是有品格的，在教育界做了很多的事情，能夠真為國家做事情的人也不少。不過，他對於總理的主義，總是隔膜或不了解。我們教育部同人，須知現在教育的事情，乃是邦國百年大計的基礎。現當軍事結束之後，如果百年大計的教育沒有一個正確的系統，正確的思想，不能使得全國國民瞭解，信仰三民主義，那末，中國即將真正沒有辦法，不僅國家要亡，種族也要滅的。因為他不曉得自己國家立國的基礎在什麼地方，正統思想在什麼地方，當然他就不能發生愛國思想。不曉得國家正確的正統思想，當然就沒有愛國的中心信仰，因而弄得現代教育，——民國二十年以來的教育，不僅是沒有進步，而且一天比一天退步，使得我們總理的主義，到如今還不能發展實現。這不要講旁的人，單祗講教育界有智識的人，以及我們教育部各同人，如能研究到底的話，這個思想所有最要緊的地方，都能研究到，那末，他一定要信仰總理的主義，一定要當作總理的主義即是他一個生命，不祗是不能反對，而且始終一致來擁護，來實現總理的主義。教育部是全國教育的總機關，亦即是確定我們國家百年大計的總機關，我們教育部各位同志，都負有這樣重大的責任。我們立國的基礎，以後就在教育實施的方針，如果沒有一個正確的主義觀念，沒有一個中心的信仰，教育的效力是一定發生不出來的，那就無論你怎麼努力，無論用多少力量，也是沒有用的。國家還是不能存在，中華民族也要滅亡。所以我今天頭一次見到各位同志，沒有旁的話講，就是將我們總理的思想發生在什麼地方？主義的最要點在什麼地方？告訴各位，各位明白之後，假使沒有入黨的人，當然要趕緊加入，來實行總理的主義。總理主義的中心及其發生的所在，戴季陶同志在他著的孫文主義之哲學的基礎上說：「中山先生的思想，完全是中國〔第451頁〕的正統思想，就是繼承堯舜以至孔孟而中絕的仁義道德思想。在這一點，我們可以承認中山先生是二千年以來中絕的中國道德文化的復活，從前有一個俄國的革命家，去廣東問先生：『你的革命思想，基礎是什麼？』先生答覆他說：『中國有一個正統的道德思想，自堯、舜、禹、湯、文、武、周公至孔子而絕，我的思想，就是繼承這一個正統思想，來發揚光大的。』那人不明白，再又問先生，先生仍舊把這句話來答覈。我們就這一段話，就看得出先生的抱負，同時也就可以認得清楚先生的國民革命，是立腳在中國國民文化的復興上面，是中國國民創制力的復活，是要把中國文化之世界的價值，高調起來，為世界大同的基礎。」由這一段話看來，凡是真正研究過總理主義的人，他一定要信仰總理主義，並來實現總理主義。可惜不僅是我們教育部，就是各部職員也是一樣，僅祗看三民主義，沒有研究三民主義究竟是怎麼樣來的，對於主義祗是當作口頭禪，有口無心，因而使得主義，不能發生效力。今天到會的教育部各位同志，大家要知道總理的思想和主義的中心。總理在共產黨十分發展的時候，他就是明白的講，三民主義不是馬克思的共產主義。馬克思的共產主義，總理是批評得他體無完膚。當?共產黨加入國民黨的時候，他曾明明白白的說，他對於馬克思共產主義不贊成。當時共產主義初期輸入中國，中國所有的文化道德均有受其打破的形勢，總理在那時候，就明明白白講，他是繼承中國固有的道德文化的思想。這是總理拿中國的文化，與中國國民自信力量，同世界的惡潮流惡思想來宣戰的。大家要知道總理主義的中心思想，更要曉得沒有總理的主義，中華民族就不能存在於今日的世界上，不能使國民發生愛國思想出來，不能成立國家，中國人更不能做個人。

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　再講一句話，我們要曉得總理的思想，即是繼承堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子以來的仁義道德思想，將之發揚光大，三民主義就是從仁義道德中發生出來。總理講這句話是在廣西桂林，我當時也在桂林，那個俄國共產黨，問總理的時候，我也在那裏。共產黨當時祗是宣傳，頭一次越飛還沒有來，那個俄國共產黨並不是俄國人，而是瑞士人，也是第三國際派來的。孫先生頭一句話答覆他的就是，中國有一個正統的道德思想，自堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子而絕，我的思想就是繼承這一個正統思想來發揚光大的。由這一段話，大家可知總理主義是怎麼一個思想，由這點研究下去，想必各位定能徹底明白，而且一定有許多的心得，今後即可拿總理主義來宣傳。我們的教育部，要成為主義宣傳的中心機關，各教育同人要照到總理所定下來的教育次序，教育系統，政治方針，一步步推行到各省。我相信大家如能拿總理的精神思想做教育正統思想的時候，這種效力不僅可以事半功倍，而且可以早使革命成功。二十年以前教育部同人沒有的的確確拿總理的主義宣傳，實為憾事。從二十年起，大家既都曉得總理的中心思想，便要從這個地方做起來。如能拿總理最中心最要緊的思想，來做教育系統，中國的教育從此一定更有一日千里的發展，並且可把一般舊的不相干的光是講尊孔，而不曉得孔子的道理在那裏，光是講舊道德，而不曉得舊道德究竟有什麼好處的頑固思想掃除。新的落後的共產黨，不曉得中國是怎麼一個國家，不曉得國民革命是怎麼革法，革命思想是怎麼一個思想。我們的民族怎樣能夠在世界上存在，也將由此而肅清。如果教育部同人都能照今天所講的話，從總理的正統思想起頭去研究，那些新的舊的反動思想，統統可以打倒他，真正來實現我們總理的三民主義。〔第453頁〕我們教育部負責任的人員，無論那一個，都要精研總理的遺著，並要身體力行，貫徹到底，來發揮教育的功效，完成革命的使命。
編者按：蔣公曾於民國十九年十二月九日兼任教育部部長，迄二十年六月十九日辭去兼職。